قصة شي مع الكتب: قراءة العالم وبناء الجسور بين الثقافات
بكين: شينخوا، ترجمة المشهد الصيني
“لديّ العديد من الهوايات. لكنني أحب القراءة أكثر من أي شيء آخر”، هكذا قال الرئيس الصيني شي جين بينغ ذات مرة.
بالنسبة لشي، القراءة ليست مجرد هواية شخصية — بل هي أسلوب حياة.
وبصفته القائد الأعلى للصين، يستند شي غالبًا إلى الكتب التي أثرت عالمه الفكري لفترة طويلة، مستخدمًا إياها كجسر دبلوماسي لربط الصين بالعالم الأوسع، وتعزيز التبادل الثقافي والتعلم المتبادل بين الحضارات المتنوعة.
📚 قارئ نهم
منذ الطفولة، كانت الكتب رفاق شي الدائمين وشغفه المستمر. وُلد في عائلة ثورية في بكين، وربّاه والدان قدّرا التعلم وشجّعا أطفالهما على القراءة والتفكير والإسهام في خدمة البلاد وشعبها.
استذكر شي ذات مرة أن والده، شي تشونغ شون، القائد الثوري، نادرًا ما كان يشتري له ولإخوته ألعابًا، لكنه كان أكثر كرمًا عندما يتعلق الأمر بالكتب — حيث كان يأخذهم غالبًا إلى المكتبات ويدعهم يختارون بأنفسهم.
تذكرت تشين تشيو يينغ، التي درّست شي اللغة الصينية عام 1965 عندما كان مراهقًا: “كان الصبي قارئًا نهمًا للأدب والتاريخ، مفتونًا بشكل خاص بشعر دو فو”. وكان دو، الشاعر الواقعي الأكثر تبجيلاً في عهد أسرة تانغ (618-907 م)، معروفًا بتعاطفه العميق ورحمته الكبيرة تجاه عامة الناس، وهي مواضيع طغت على أعماله.
في عام 1969، وقبل بلوغه السادسة عشرة بقليل، أُرسل شي إلى قرية ليانغجيا الريفية النائية في تلال مقاطعة شنشي كـ”شباب مثقف”. ومع إحضاره حقيبتين مليئتين بالكتب، قضى شي سبع سنوات يعيش في ياودونغ، وهو مسكن تقليدي منحوت في تلال اللوس الصفراء. ورغم الظروف القاسية، لم يتراجع حماسه للقراءة أبدًا؛ بل أصبحت الكتب مصدرًا للقوة الروحية خلال تلك السنوات الصعبة.
كان شي يستخدم فترات الراحة من العمل الزراعي لدراسة القواميس، أو يرعى الأغنام على قمة التل ليقرأ لحظة. وفي الليل، كان يغمر نفسه في الكتب تحت مصباح الكيروسين. ومشي ذات مرة 15 كم على طول طريق ريفي وعِر ومغبر فقط لاستعارة كتاب “فاوست” لجوهان فولفغانغ فون غوته. كما تأثر بعمق بكتاب “ما الذي يجب فعله؟” للكاتب الروسي نيكولاي تشيرنيشيفسكي، الذي شجّعه صمود بطل الرواية.
خلال إقامته في القرية، قرأ شي تقريبًا كل الكلاسيكيات الأدبية التي وجدها. واستذكر شي قائلًا: “ما يخرج بسهولة اليوم هو ما قرأته في ذلك الوقت.”
من خلال القراءة الواسعة، طوّر شي نهجًا مميزًا: تحويل الكتب السميكة إلى رقيقة، والكتب الرقيقة إلى سميكة. أي أنه كان يستخلص جوهر الأعمال الغنية والمعقدة إلى رؤى أساسية، بينما يغوص في أعماق النصوص الموجزة لكشف ثرائها بالكامل. وبحلول وقت قبوله في جامعة تسينغهوا عام 1975، كان قد قرأ كتاب كارل ماركس “رأس المال” من الغلاف إلى الغلاف ثلاث مرات، وملأ 18 دفترًا بملاحظاته وتأملاته.
أثرت قراءة الكلاسيكيات الصينية والأجنبية في العالم الداخلي لشي. وعلى مر السنين، سواء كان يعمل كمسؤول على المستوى القاعدي أو كأعلى قائد في الصين، حافظ على عادة قراءة صارمة، بينما شجّع أيضًا زملاءه — والجمهور الأوسع — على القراءة.
قال موقع “ذا دبلوماست” في أحد مقالاته: “من المفهوم أن المحللين الخارجيين للصين مهتمون جدًا بما إذا كان القادة الصينيون يقرأون، وهل لديهم وقت للقراءة، وما نوع الكتب التي يقرأونها… معرفة القادة تتشكل من خلال الكتب التي يقرأونها… وهذا بدوره عامل مهم في تحديد صياغة وتنفيذ السياسات.”
🌏 شرح العالم عبر الكلاسيكيات الصينية
منحت قراءة الأعمال الكلاسيكية والحديثة الصينية شي أساسًا فكريًا واسعًا، مما مكنه من الاستشهاد بسهولة بمؤلفين ونصوص معروفة في صياغة فلسفته في الحكم والدبلوماسية.
قال شي: “تعكس الأعمال الأدبية والفنية المتميزة قدرة بلد وأمة على الإبداع الثقافي. ولا يمكن جذب الناس وتوجيههم وإلهامهم، وإحراز تقدم في إيصال الثقافة الصينية إلى العالم، إلا من خلال أعمال رائعة.”
وللحفاظ بشكل أفضل على الكلاسيكيات الصينية، تم تدشين الأرشيف الوطني الصيني للمنشورات والثقافة — وهو مشروع ضخم وافق عليه شي — في يوليو 2022. ويُلقب المشروع بـ”بنوك البذور الجينية” للحضارة الصينية، ويجمع بشكل منهجي الإصدارات المهمة من الأعمال الكلاسيكية والثقافية.
على الساحة العالمية، يستحضر شي غالبًا الكلاسيكيات الصينية لشرح أفكاره وتعزيز التبادل والتعلم المتبادل بين الحضارات. وتعكس هذه الإشارات حكمة عريقة يستخدمها شي لتقديم المفاهيم الثقافية الصينية التقليدية مثل الانسجام والشمولية والتعاون والاحترام المتبادل للجمهور العالمي.
في رأي شي، تختلف الحضارات عن بعضها البعض فقط، ولا توجد حضارة متفوقة على أخرى.
عندما طرح مبادرة الحضارة العالمية في عام 2023، استشهد شي بأسطر مجمعة في مجموعة من الأمثال تعود لعهد أسرة مينغ: “زهرة واحدة لا تصنع الربيع، بينما مائة زهرة في تفتح كامل تجلب الربيع إلى الحديقة”، لتأكيد رأيه بأن “الحضارة لا يمكن أن تزدهر إلا من خلال التبادل والتعلم المتبادل مع الحضارات الأخرى.”
كان السلام والحرب موضوعًا متكررًا في تصريحات شي في مختلف المناسبات الدولية.
خلال زيارة دولة إلى اليونان في عام 2019، توقف شي أمام تمثال “أثينا الحزينة”، وهو نقش رخامي يعود تاريخه إلى حوالي 460 قبل الميلاد، في متحف الأكروبوليس. وعلق الرئيس اليوناني آنذاك بروكوبيس بافلوبولوس قائلاً إن الإلهة كانت تستريح وتتأمل بعد معركة.
استشهد شي بالمثل الصيني من السجل التاريخي الصيني القديم “زو تشوان”: “تشى جى وي وو”، الذي يعني أن الشجاعة تكمن في تعليق العداء. وقال: “إنها (أثينا) تتأمل في ما تعنيه الحرب بالضبط.”
في عالم اليوم، تتكشف تغييرات لم تشهدها منذ قرن بوتيرة أسرع، ويتشابك التحول والاضطراب، وتستمر الحروب والصراعات في الاشتعال في بعض المناطق.
“الاستقرار يجلب للبلاد الازدهار، بينما يؤدي عدم الاستقرار إلى فقر البلاد”، استشهد شي بقول من كتاب “غوانزي”، وهو مجموعة من الكتابات الصينية القديمة، عندما طرح مبادرة الأمن العالمي في عام 2022، حاثًا على بذل جهود مشتركة للحفاظ على السلام والأمن العالميين.
قال مارتن ألبرو، زميل الأكاديمية البريطانية للعلوم الاجتماعية: “إن شي، من خلال استخلاص الحكمة من التاريخ الصيني القديم والحضارة الرائعة، طرح أفكارًا مهمة ونظامًا نظريًا حول كيفية إدارة المجتمع الحديث.”
وأضاف: “مع مواجهة عالم اليوم لتحديات مشتركة في السلام والتعاون والتنمية، ستكون الفلسفة والحكمة من الشرق تنويرًا مهمًا للدول في جميع أنحاء العالم حول كيفية تعميق التعاون وتعزيز الحوكمة العالمية.”
🤝 بناء الجسور بالكتب
لجعل تصريحاته أكثر قربًا للجمهور العالمي، غالبًا ما يستشهد شي بالأدب الأجنبي كوسيلة لتعزيز روابط أوثق مع التقدم بأفكاره. وبالنسبة له، فإن الأدب والفن هما “أفضل وسيلة لخلق التفاهم والتواصل بين الدول والثقافات المختلفة.”
في مارس 2013، خلال أول زيارة دولة له إلى روسيا منذ أصبح رئيسًا للصين، طرح شي لأول مرة رؤيته التاريخية لبناء مجتمع ذي مستقبل مشترك للبشرية أثناء مخاطبته أكثر من ألف معلم وطالب في معهد موسكو الحكومي للعلاقات الدولية.
استشهد شي بسطر من تشيرنيشيفسكي: “طريق التاريخ ليس مرصوفًا مثل نيفسكي بروسبكت؛ إنه يمتد عبر الحقول، إما مغبرة أو موحلة، ويقطع المستنقعات أو غابات الأشجار الكثيفة”، مشيرًا إلى أنه بينما لدى البشرية كل سبب للاعتقاد بأن العالم سيصبح مكانًا أفضل، فإن الطريق نحو ذلك يمكن أن يكون متعرجًا.
في نفس الخطاب، تحدث شي عن التأثير العميق للأدب الروسي على أجيال متعددة في الصين، وذكر عدة عمالقة أدبيين روس، بما في ذلك بوشكين وليرمونتوف وتولستوي، الذين قرأ أعمالهم على نطاق واسع.
قال تاراس إيفتشينكو، عالم صينيات روسي، كان من بين الذين التقوا بشي بعد الخطاب: “ذكر الرئيس شي عدة كلاسيكيات أدبية روسية… مما جعل الجميع يشعرون بقرب كبير منه. بمجرد إشارته إلى هذه الأعمال، تغيرت الأجواء بأكملها وأصبحت أكثر استرخاءً.”
شدّد شي على الدور الحاسم للأدب في التبادل الثقافي قائلًا: “لماذا أشارك هذه القصص مع الأجانب؟ أفعل ذلك لأن الأدب والفن لغة عالمية. وهذا يجعلها واحدة من أسهل الطرق لخلق التفاهم والاتصال مع الآخرين.”
في تفاعلاته مع قادة العالم، قدم شي في بعض الأحيان كتبًا كهدايا، خاصة لأولئك الذين يشاركونه شغف القراءة والأدب، مثل الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون.
في مايو 2024، خلال زيارة شي الثالثة لفرنسا، قدم القائد الصيني لماكرون مجموعة مختارة من الروايات الفرنسية الكلاسيكية مترجمة إلى الصينية، بما في ذلك “تسعة وتسعون”، و”مدام بوفاري”، و”الأحمر والأسود”. في المقابل، قدم ماكرون لشي نسخة أثرية من كتاب “التأملات” لفيكتور هوغو، الكاتب الفرنسي الذي يستمتع شي بقراءة أعماله.
قال شي لماكرون: “كممثلين للحضارتين الشرقية والغربية، يجب على الصين وفرنسا احترام بعضهما البعض، والتبادل والتعلم من بعضهما البعض.”
في عيني شي، يمكن أن يكون التبادل والتعلم المتبادل بين الحضارات جسرًا للصداقة بين الشعوب، وقوة دافعة للتقدم البشري، ورابطة قوية للسلام العالمي. ومن خلال التبادل، جادل شي: “نحتاج إلى تشجيع الحضارات المختلفة على احترام بعضها البعض والعيش معًا في وئام.”
عن الكاتب
