أ.د دوه تشن جيه تكتب: الحوار بين الحضارتين الصينية والعربية بلغتيهما يُكتب مجدًا مشتركًا للبشرية
بأ.د دوه تشن جيه [1]
تُعد اللغة مثل نجوم لامعة تُضيء الطريق الذي تسلكه الحضارة الإنسانية في التاريخ الطويل. فتلمع اللغة الصينية واللغة العربية عبر العصور باعتبارهما رموزا مميزة ذات جذب فريد وعمق تاريخي للحضارتين القديمتين في الشرق. تجسد اللغة الصينية جوهر الحضارة الصينية التي تمتد لأكثر من خمسة آلاف سنة وفكرتها الفلسفية، بينما تحمل اللغة العربية حكمة الحضارة الإسلامية وجوهرها المقدسة. عندما تلتقي اللغة الصينية باللغة العربية، فإن ذلك ليس مجرد لقاء رومانسي بين اللغتين، بل هو حوار عميق يتجاوز الزمان والمكان بين هاتين الحضارتين ويكتب فيه السعي المشترك للإنسان نحو الجمال والحقيقة.
اللغة العربية هي لغة جميلة تحمل منذ ولادتها رسالة مقدسة حيث تتدفق أحرفها كالماء متصلة بسلاسة من اليمين إلى اليسار وكل خط يحمل أناقة ونغمات فريدة.
أولاً، جمال الكلمات المتجسد في الصور والخطوط
إن اللغة الصينية هي تعتمد على الحروف المربعة كشكل أساسي حيث تتجمع بين كل خط ورسم في ترتيب العالم الطبيعي وفكر الشرق الفلسفي. تتكون الحروف الصينية من خطوط أساسية مثل النقاط والأفق والعمود والمنحنى والأسفل، وتتميز بنظمها الصارمة والمتوازنة تشبه المباني التقليدية التي تحرص على التوازن والتناظر الجمالي. يشبه كل حرف لوحة صغيرة. فعلى سبيل المثال، تجسد الكلمة الصينية “جبل” ذات القمم الثلاث المتوازية عظمة الطبيعة، بينما ترسم الكلمة الصينية “ماء” ذات الخطوط المتباينة والموجات المتلألئة حيوية الأنهار والمجاري المائية. لا تُعد الحروف الصينية مجرد رموز معنية، بل هي أيضًا ثمرة الذكاء الصيني الذي استمر آلاف السنين بدءاً من خط النقوش البسيط والقوي على العظام أو دروع السلاحف في القدم وصولاً إلى خط كاي شو الذي يتميز بالضبط والانضباط، ومن خط المشق الذي يعكس الانسيابية إلى الخط الارتجالي الذي يعبر عن الانطلاق. كل خط يعكس مفهوم الجماليات الشرقية العميقة.
تتدفق اللغة الصينية بجوهر الثقافة الصينية التي تمتد لأكثر من خمسة آلاف سنة وهي حامل الفكر الكونفوشيوسي والطاوي والبوذي. تحتوي الأحرف الصينية على حكمة فلسفية تتمثل في “التوحد بين الإنسان والطبيعة” وتحمل الأخلاق والقيم مثل “الرحمة والعدل والآداب والحكمة والإيمان”
أما اللغة العربية فهي لغة جميلة تحمل منذ ولادتها رسالة مقدسة حيث تتدفق أحرفها كالماء متصلة بسلاسة من اليمين إلى اليسار وكل خط يحمل أناقة ونغمات فريدة. ففي نظام الخط العربي، يتميز خط الكوفية بالوُضوح والثقل، وخط النسخ بالبراعة والجمال، وخط الديواني بالحيوية والانسيابية. كل نوع من هذه الأنماط يشبه قصيدة صامتة تروي بهدوء إخلاص الإيمان والسعي الدائم نحو الجمال. لا تُعد الخط العربي مجرد إبداع فني، بل هو أيضًا التعبير الملموس للحضارة.
ثانيًا، روح الحضارة المتميزة بمنارة الفكر ونهر الحكمة
تتدفق اللغة الصينية بجوهر الثقافة الصينية التي تمتد لأكثر من خمسة آلاف سنة وهي حامل الفكر الكونفوشيوسي والطاوي والبوذي. تحتوي الأحرف الصينية على حكمة فلسفية تتمثل في “التوحد بين الإنسان والطبيعة” وتحمل الأخلاق والقيم مثل “الرحمة والعدل والآداب والحكمة والإيمان”. تظل اللغة الصينية رمزًا لتراث الحضارة الصينية ورمزًا للجينات الروحية والثقافية للأمة الصينية من الغناء البسيط في “كتاب الأغاني” إلى الطابع العظيم للشعر في أسرة التانغ، ومن تعاليم كونفوشيوس في كتاب الحوار إلى أفكار لاوتسي الفلسفية في كتاب الأخلاق. يحمل كل خط ورسم في الحروف الصينية قيم التاريخ ويتجمع فيه حكمة آلاف سنة مما يمكن لكل كاتب أن يلمس نبض الحضارة في رائحة الحبر، ويستشعر العمق والطول في الحكمة الشرقية.
أما اللغة العربية فهي لا تُعتبر الكلمات أداة اتصال فحسب، بل هي أيضًا رمز ثقافي ورابط روحي بين الإيمان والعالم الدنيوي. يمدح الأدباء والشعراء العرب بكلماتٍ زخرفية وتناغمٍ دقيقٍ عظمة الإيمان ويصفون جمال الطبيعة ويعبّرون عن شغفهم الداخلي مما يجعل اللغة العربية لغةً مقدسةً تحمل المشاعر والفكر الفلسفي. يعتمد الأدب العربي على سحره اللغوي الفريد من الأدب القديم الأنيق والبسيط في المعلقات إلى الخيال الرومانسي في ” ألف ليلة وليلة” ليضيف كنزًا ثمينًا إلى خزائن الأدب العالمي ويتجاوز جمال اللغة العربية الزمان والمكان ويلمس قلوبًا لا حصر لها.
ثالثًا، جسر الصداقة الصينية العربية من القدم إلى المستقبل
يبدأ تواصل اللغة الصينية واللغة العربية في طريق الحرير القديم. فانتقلت الحرير والخزف والشاي الصيني عبر الطرق التجارية إلى الغرب ونشرت روعة الشرق وحكمته إلى الأوطان البعيدة بين أصوات جرس الإبل التي تتردد منذ زمن بعيد. بينما انتقلت التوابل والجوهرات والتقويم الفلكي من العالم العربي إلى البلدان الأخرى ومن ضمنها الصين. في هذا المسار الحضاري الذي يربط الشرق بالغرب، لم تعد اللغتان مجرد وسيلة للتجارة، بل أصبحتا جسرًا للتواصل الثقافي المتبادل بين الحضارات. نقل العلماء العرب تقنية صناعة الورق من الصين إلى الغرب مما دفع عملية الازدهار الأوروبي في عصر النهضة. كما استفادت الصين من العالم العربي في مجالات مثل الرياضيات والفلك. وكانت رحلات تشنغ خه إلى المنطقة العربية حدثا عظيمًا في التاريخ الصيني حيث أرست قواعد متينة لعلاقات اقتصادية وتجارية وسياسية مع البلاد العربية.
اليوم، أصبحت الروابط بين الصين والدول العربية في المجالات السياسية والاقتصادية والثقافية أوثق مع تعميق التعاون بين الجانبين ضمن إطار “الحزام والطريق”. يزداد عدد الشباب العرب الذين يتعلمون اللغة الصينية ويصلون إلى معاهد كونفوشيوس ليشعروا بأنفسهم بجاذبية الثقافة الصينية. كما يغوص العلماء الصينيون في دراسة الثقافة العربية ويعجبهم سحر الحضارة العربية.إن التعاون بين الصين والعالم العربي في مجالات التجارة والطاقة والتكنولوجيا قد حقق نتائج بارزة عديدة حيث وفرت معارض التعاون الصيني-العربي ومنتدى التعاون بين الصين والدول العربية منصة واسعة للتبادل. وتتواصل اللغتان في مختلف الوسائط مثل الكتب والأفلام والإنترنت. يسعى الجانبان الصيني والعربي إلى كتابة فصل جديد لصداقتهما والتبادل الثقافي بينهما في العصر الجديد.
ختاما، الجمال المشترك ووئام العالم في الحوار بين الحضارتين
إن اللغة الصينية واللغة العربية إحداهما تشبه الجبال المتينة وتتراكم فيها حكمة وفلسفة تعود إلى أكثر من خمسة آلاف سنة والأخرى تشبه النهر الجاري باستمرار وتحمل كرامات الإيمان وجمال الإيقاع. تُفسر كل منهما فهم الإنسان للجمال وتُشكل لؤلؤتين في خزائن اللغة العالمية بأشكالهما المختلفة وإيقاعاتهما المتنوعة. نتطلع إلى أن تواصل اللغة الصينية واللغة العربية يكون جسر الصداقة والتعاون حيث يندمج جوهر الحضارة الصينية وحكمة الحضارة العربية وتساهم كلا الحضارتين معًا في بناء مجتمع مصير بشرى مشترك. وهذا ليس فقط حوارًا بين اللغتين، بل هو سعي مشترك للجميع عبر زمان ومكان بدون حدود.
عندما تلتقي اللغة الصينية باللغة العربية، لا نرى فقط اختلافات في الكلمات نفسها، بل نرى أيضًا لوحةً رائعةً من التنوع والتعايش بين الحضارات البشرية ومستقبلًا مشرقا للتعايش السلمي والتعاون المشترك.
[1] عميدة كلية اللغات الأفروآسيوية في جامعة الدراسات الأجنبية بتيانجين في الصين
عن الكاتب
